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  • 河北梆子當家花旦劉紅雁——河北梆子《金玉奴》觀后

  • 作者:戲劇傳媒 2015-10-19 11:46 字體:[ ]

金秋八月,欣悉天津河北梆子劇院為“紀念荀慧生先生誕辰115周年”,演出荀派名劇《金玉奴》,且是荀派領軍人物孫毓敏親授,由其高徒劉紅雁領銜主演,此等精彩焉能錯過。我專程趕赴天津中國大戲院,欣賞了這場精彩的演出。這場演出讓我興奮不已,讓我激動萬分,讓我拍案叫絕!

《金玉奴》這出戲我看過很多版本,京劇、評劇、豫劇、黃梅戲,當然,看的最多的還是河北梆子。河北省河北梆子劇院演出多場此劇,石家莊市河北梆子劇院也有這出戲,今天看了劉紅雁主演的這出戲,我認為在眾“金玉奴”中她當名列前茅。河北梆子花旦演員很少,唱紅的演員更少,天津的金寶環老師,公認是河北梆子第一花旦,可惜,她老人家離開了我們。河北的齊花坦、北京的劉玉玲都是河北梆子花旦行當的翹楚,但都因年齡的原因,與觀眾見面的機會很少了。在當今的舞臺上,河北梆子花旦行當中劉紅雁獨占鰲頭,當屬河北梆子當家花旦。

京劇的《金玉奴》是荀慧生先生根據河北梆子《鴻鸞禧》移植改編的。這出取自《古今小說》的故事。很多劇種都演,劇名各異,曾用名《鴻鸞禧》、《豆汁記》、《棒打薄情郎》、《棒打莫稽》、《花子拜桿》等。在傳統的河北梆子《鴻鸞禧》中,強調婚姻本天定,含有封建迷信色彩。荀慧生大師曾說:“莫稽忘恩負義,是十足的反面人物,而舊本為維護‘一女不嫁二夫,必得從一而終’的封建禮教,偏要在棒打之后,使二人言歸于好,破鏡重圓。我每演至此,總感心情壓抑,甚為金玉奴不平。但多少年來,一直如此演出,未加改動。1959年,北京市直屬藝術表演團體會演,我以此戲列為個人參加會演劇目,但不欲照搬老本,計劃重新改編,使《金玉奴》以新面目出現于會演舞臺。改編工作于1959年初開始,保留傳統精華,刪去鴻鸞星的迷信宿命情節,精煉語言和場子;最主要的是將原劇大團圓結尾改為不團圓結束”雖然這種改變在當時也有不同意見,但京劇荀派的弟子和再傳弟子至今依然延續此改編本演出。足見此本的改編是成功的。是符合人民大眾的審美需求的。

劉紅雁演出的《金玉奴》非常有看點。劇場里彩聲迭起,掌聲陣陣。孫毓敏老師親自為她把場。更增添了觀眾對荀派藝術的熱愛之情。

花旦行當本應是以做功為主,唱功為輔,可劉紅雁竟然把唱念做都進行了精雕細琢,她力求達到精益求精。開場第一段一個普通的“二六板”,人生在天地間原有俊丑,富與貴貧與賤何必憂愁。如果是一般演員會把它平平談談的唱過去,可紅雁沒有這樣處理,她利用抑、揚、頓、挫,控制節奏的手段,把這段唱處理的非常俏麗,把金玉奴內心對丑俊貧富看的很淡的心態融進了唱腔中,她只用了兩句唱,加上她細膩的表演,尤其是一個荀味獨有的小聳肩動作,就把一個善良、天真的小姑娘的形象栩栩如生的表現出來。當唱到老爹爹為衣食東奔西走,雪地里路難行叫兒擔憂時,她熟練的開門動作和用手帕驅趕飛雪的動作,沒有一點表演痕跡,但是她的程式都非常規范,可以說已經由必然王國過度到自由王國。隨著東奔西走的小拖腔,附和著輕微的舉目遠眺的表演,真真是把生活美化了的藝術。當她唱到“叫兒擔憂”時,只見她徐徐凝眉,把擔憂兩個字唱的有聲有情,由字生情,情融進唱腔中,幾秒鐘的演唱,把觀眾引到一個風雪漫天,依稀看見一個老討飯花子在泥濘的雪地里蹣跚的景象。

戲曲是由觀眾一同創作的,有關莎士比亞表演,曾有一種盛行的說法:有一百個演員,就會有一百個哈姆雷特。這話是有道理的,看戲也是如此,每一個觀眾都會隨著劇中人的唱念而展開自己豐富的想象力,來完善劇中人要表達的內涵。

莫稽得中后,對金玉奴父女狂傲無禮,金松為了女兒的幸福,忍氣吞聲睡臥船頭,金玉奴見此情憶起父親對自己的疼愛,同時也對自己的前景充滿擔憂。在這種境遇里,金玉奴百感交集,坐臥不安,聽到莫稽呼喚自己的父親金二,心中十分氣惱,但又敢怒不敢言,無奈之下,借著夜色獨立船頭抒發著壓抑的胸臆。一個改良的起板,音樂的旋律就透漏出幾分無奈,:對岳父喚金二令人可恨!可恨的恨字唱的咬牙切齒,把金玉奴當時惱怒的心情和盤托出。接下來她唱到他將得中臉飛霜難忍他盛氣凌人。這一句在京劇中是用二黃跺板,十分有力,河北梆子本身就有高亢激越的特色,劉紅雁這一句唱腔處理的十分細膩,有對莫稽的蔑視,有對自己命運的感嘆,有對父親的憐愛,有對莫稽的切齒。特別是盛氣凌人的人字拖腔,把這種錯綜復雜的情感全都融進了唱腔,加上她那善于表演的眼睛,細膩傳神,把一個百感交集的金玉奴的形象表現的淋漓盡致,活靈活現。要想把人物演活演好,必須要深入掌握他的精神世界,體會她的思想和激情,李漁在他的《閑情偶寄》中寫道“設身處地,忘其自我”,力求“將曲中之意,行之于聲音”。劉紅雁正是遵循這一理論塑造金玉奴的音樂形象的。

劉紅雁工花旦,花旦行當是以念功和做功為主的行當,對唱功并不十分苛求,然而,劉紅雁確為自己制定了一個很高的標準,不但做功好,唱功也一定要好,在天津藝術學校上學時,她就得到了郭素珍、董艷華兩位名師的多年培養,打下了花旦表演的堅實基礎。之后,她又得到著名表演藝術家孫毓敏的青睞。2003年,她正式拜在了孫毓敏的門下。在表演上,尤其是在“荀派”的表演風格上,有了長足的進步,在表演技巧方面她深得恩師的多年授藝,得到了真傳。功夫不負有心人,她演出的《金玉奴》有多處酷似孫毓敏。“荀派”當前在河北梆子院團中,劉紅雁占領了領軍地位,可她不滿足自己的演出效果,不滿足只重做功而不重唱功的現狀,在一次慶典演出中,偶然發現了河北的名家韓建華唱功很有功力,便多次親自驅車數百里登門求藝。獲益頗豐。說到此,我忽然想到梨園界前輩李桂春先生,他培養兒子的一個宗旨就是“誰好跟誰學”。“誰好跟誰學”的宗旨太好了,在這種指導思想下,于是文戲拜余叔巖為師,武戲又在“達子樓”中請來了紅極華夏的李蘭亭授藝。無論南北,不分流派,“誰好跟誰學”的原則成就了一個文武昆亂不擋的戲劇大師李少春。當然,劉紅雁和李少春大師不能同日而語,但是,劉紅雁走的路子正是沿著前輩的道路邁進。無論是京劇還是河北梆子,只要對自己的表演藝術有幫助,統統拿來我用,以豐富自己的表演。

劉紅雁勤奮好學,虛心上進,相信她會在不遠的時間里攀登上更高的藝術殿堂,志在頂峰的人,絕不會在半坡上停留。再創佳績的輝煌前景在等待著她的奮力創造。祝愿劉紅雁美夢成真。

作者:劉仲武
2015年10月16日改稿

 

 

 

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